在历史与人民间答好时代考卷

Nose

诺兰的看奥新片《奥德赛》即将在国内公映了。也可以说已经上了，德赛现在的前掌握点映都和公映没啥区别。

又是应该接近三小时，这次是什背识全片使用IMAX胶片摄影机拍摄，预算2.5亿美元，景知91豆豆网全球票房已破10亿。看奥

那么，作为一个毫无背景知识的前掌握普通观众，在走进电影院前，应该需要提前了解什么吗？什背识我们简单整理了一些信息。

首先是景知关于荷马的《奥德赛》，这部史诗大约写成于公元前8世纪晚期，看奥共24卷，德赛12110行六步格诗。前掌握它讲的是特洛伊战争结束后，伊塔卡国王奥德修斯花了十年漂泊才回到家的故事。

但荷马这个人是否真实存在，至今没有定论。古典学界的免费网站大全百度搜索华为手机香主流看法是，《伊利亚特》和《奥德赛》脱胎于一个延续了数百年的口头吟唱传统。职业的行吟诗人从上一代继承固定的句式、场景和情节框架，然后在表演中即兴重组，这是一种极为灵活的创作方式。

这部诗歌流传了大概几百年之后，大约在公元前6世纪才第一次被系统地记录成文字。也就是说，我们今天读到的《奥德赛》，是口头传统与书写文化交汇的产物。

诺兰显然理解这一点，他让说唱歌手Travis Scott在片中饰演开场的吟游诗人，是全片第一个出现在银幕上的人物。

诺兰对此的解释是，说唱和古希腊口头诗歌是类似的艺术形式，两者都依赖节奏、韵律和现场表演来抓住听众。古希腊的吟游诗人在宴席上表演，根据场合调整内容的免费看片下载长短和侧重，这和今天的说唱现场其实共享同一套逻辑。

《奥德赛》原诗的故事设定在公元前12世纪，也就是特洛伊战争刚结束的那个时代。但诗歌本身的写作时间比故事背景晚了约500年。这就像一个中世纪的诗人在吟唱罗马帝国时期的英雄传说。

荷马对青铜时代的描写混杂了他自己所处时代的生活细节，真实与虚构交融在一起。对古希腊人来说，奥德修斯的年代是一个遥远的英雄时代，那个时代的人与神更加接近，凡人中甚至有半神的血统。

诺兰这部电影有一个最关键的概念是「宙斯之律」。这个名词是诺兰为电影发明的，但它所对应的是一个真实的古希腊观念，叫作xenia，即待客之道。

在古希腊世界里，陌生人来到你家门前，你有义务提供食物和住处，大雷擦大狙官高清百度网盘不问对方来历。客人则有义务尊重主人。这套规则由宙斯亲自守护。违反它，就是冒犯众神之王。

这条规则有一个重要的理由是，任何衣衫褴褛的旅人都可能是神的化身。在一个没有旅馆、没有外交条约的古代地中海世界，xenia是文明运转的地基。它让人们可以跨越城邦的边界旅行、贸易、逃难，而不至于被当作敌人杀掉。

诺兰把xenia选作整部电影的主题核心，几乎所有情节都围绕它展开。佩涅洛佩之所以不能赶走赖在宫殿里的求婚者，正是因为宙斯之律要求她善待客人。求婚者们正是高清免费观看电视剧百度利用了这条规则的保护来肆无忌惮地消耗她的家产。奥德修斯的儿子忒勒马科斯对此愤怒却无能为力。

而奥德修斯在外漂泊期间的每一段遭遇，几乎都涉及xenia的遵守或违反。他和手下在独眼巨人波吕斐摩斯的洞穴里偷吃了奶酪，是客人的越矩。波吕斐摩斯把他们当食物吃掉，则是主人对待客之道远为严重的背弃。

但诺兰真正的野心在于把特洛伊木马重新诠释为一桩原罪。在荷马原诗中，木马计是奥德修斯最辉煌的智谋，诺兰却把它翻转了。他的奥德修斯并不以此为荣，反而在整部电影中被创伤记忆反复拖回特洛伊陷落的那一夜。

影片中奥德修斯乔装成乞丐回到宫殿，在佩涅洛佩的帷幕后面对妻子吐露真相。他说，木马是一份伪装成和平礼物的武器，送进别人的家门，然后从内部屠杀。这是对xenia最彻底的亵渎。希腊人进城后烧杀抢掠，亵渎神庙，把女祭司掳为奴隶。诺兰用这场戏呼应了他上一部电影《奥本海默》的核心困境。

奥本海默发明了原子弹来赢得战争，却亲手打开了毁灭世界的大门。奥德修斯发明了木马计来终结十年围城，却打碎了维系文明的信任基础。两个人都因自己的聪明才智而陷入不可逆转的道德灾难。

以下会有一个涉及关键情节的剧透。

奥德修斯的内疚把电影引向了一个真实的历史概念。公元前1200年前后，地中海东部的多个高级文明在几十年内相继崩溃。赫梯帝国瓦解，迈锡尼宫殿被焚毁，乌加里特等繁荣的贸易城市毁于一旦，连埃及新王国都险些倾覆。这就是学术界所说的青铜时代晚期崩溃。

埃及法老拉美西斯三世在麦地那哈布的神庙浮雕上记录了一群入侵者的形象，后世称之为海上民族。他们的身份至今未能确认，可能是来自爱琴海、安纳托利亚和地中海各地的混合族群，有些是掠夺者，有些可能只是被战乱和饥荒驱赶的难民。现代学者倾向于认为，崩溃的原因是一场系统性危机，不能简单归因于某一个族群的入侵。

诺兰大胆地将这段历史织入电影，在他的叙事中，佩涅洛佩早就提到了海上来的人正在劫掠各个城市。但到影片结尾，观众才发现所谓的「海上民族」其实就是奥德修斯和他的部下，以及那些因特洛伊陷落而被连根拔起、四处流浪的希腊战士。

诺兰的论点是，特洛伊木马打破了xenia的神圣性之后，一整代人便学会了用欺骗取代信任，文明的根基由此瓦解。

历史学者和古典学者对这个处理颇有异议。荷马原诗中从未提及海上民族，青铜时代这个分期法本身就是后世历史学家的发明，古人不可能用这个词来形容自己所处的年代。但从叙事的角度看，诺兰创造了一个强有力的隐喻框架，让三千年前的故事和当代观众的焦虑产生了共振。

影片中另一个值得留意的文本操作是希农这个角色。他并不存在于荷马的《奥德赛》或《伊利亚特》中。这个人物最早出现在罗马诗人维吉尔大约公元前30至19年写成的《埃涅阿斯纪》里。

在维吉尔的版本中，希农是一个精于欺诈的希腊士兵，他假装被同胞遗弃，成功说服特洛伊人把木马当成献给雅典娜的礼物拉进城内。诺兰则改写了他的动机。电影中的希农是一个被蒙在鼓里的年轻人，他真心以为木马是和平献礼，直到被特洛伊人杀死后在冥界才得知真相。在冥界，希农愤怒地指控奥德修斯让自己成了欺骗的工具，这就扩大了奥德修斯的道德负担。

诺兰曾在接受采访时提到，Emily Wilson 2017年的英译本对他有启发。Wilson是第一位将《奥德赛》全文翻译为英语的女性学者。她的开头第一行用了「Tell me about a complicated man」这个表述，而不是此前流行的「the man of twists and turns」。

这个词语选择暗示了对奥德修斯更复杂、更不确定的道德判断，与诺兰在电影中对这个角色的重新审视方向一致。

不过Wilson本人在影片上映后发表了一篇措辞激烈的评论，认为诺兰的电影空有视觉奇观而缺乏叙事深度。

最后要提的是电影对神的处理。原诗中众神无处不在，雅典娜频繁变换身份介入凡间事务，波塞冬出于对独眼巨人之子的护犊之心追杀奥德修斯，宙斯在奥林匹斯山上裁决各方争端。诺兰极大地压缩了诸神的戏份。

影片对神的克制处理，让整个故事更贴近人的尺度，奥德修斯的苦难不是因为某个神在背后操纵命运，是因为他自己的选择，制造了无法逃脱的后果。

想想虽然今天的大众已经不太读诗了，但我觉得，当我们走进影院的那一刻，就已经是这首古老诗歌的新一代听众了。

这也是它的故事流传的一种方式，原典不是唯一的标准答案。

5月19日“全国助残日”：自强奋进 助残追梦

原标题：5月19日“全国助残日”：自强奋进 助残追梦

伍绿羽：心怀助残梦的“奋斗哥”

伍绿羽

他叫伍绿羽，今年35岁，出生时患小儿黄疸，留下了脑瘫后遗症，导致肢体三级残疾。但他没有放弃自己，自强不息，坚持学习写作。虽然双手不方便写字，但他却可以如弹钢琴般，熟练地在键盘上敲打出字符。他用亲身经历创作的散文《一百六十八级台阶》感动了无数人。如今，他在残联领导的支持下，筹建起“阿旦”工作室，一个为残疾人提供媒介交流的平台。

直至9岁那年，父母带着他上北京治疗后，他才能走路，可提到童年，绿羽总是轻描淡写地说“童年很快乐”，不禁让人泪目。

读完高中后，因双手不方便写字，他并没有参加高考。后来，在晋江英林中学校领导的帮助下，一封送至黎明大学的推荐信，让他得到了继续学习的机会。

2010年至今，他都在残联就职，他以自己成长的经历与感受，用纪实文体，写下《一百六十八级台阶》，文章叙述了残疾人应树立“自信”才能“自立”的过程，获得社会各界的关注。

经过几年的历练，2013年伍绿羽从办公室调到综合服务中心工作，主要配合同事做残疾人就业与宣传方面的工作。其间他经常鼓励残疾人带着积极的心态应对生活的信心，并现身说法开展工作。他说：“失败不可怕，可怕的是失败后站不起来。”

策划、协助举办“晋江市残疾人代步工具图片展”、“残疾人辅助器具前沿科技产品视频展播”、“残疾人风采视频展播”、晋江市首届残疾人征文比赛……几乎每一年，他都有新的助残想法。6年多的时间，他共为500多名来咨询和办事的残疾人提供服务，受到普遍的认可与赞誉。

今年，“阿旦”工作室为筹备一个“心心阅读”残疾人亲子课程的项目已经忙碌了5个月。“坚持一辈子做好一件事。”绿羽说，他可以做的东西很少，有很多方面还需要其他人的帮忙，但会坚持带着不灵便的身体去探索残疾人的工作。 （记者张晓明 文/图）

叶原原：用爱唤醒“星儿”的春天

叶原原（左二）

自闭症儿童就像一群“来自星星的孩子”，因为他们犹如天上的星星，一人一世界。而泉州盛达自闭症儿童康复启能中心创始人叶原原，却用二十五年如一日的细心呵护，帮助这些“星星的孩子”再次开启人生的春天之门。

25年前，她接纳了一位被医生鉴定为多重残疾并伴有自闭症的小男孩。因为残疾，孩子被妈妈抛弃了只能由奶奶抚育，奶奶带他找了五所幼儿园都被拒收，最后找到她的幼儿园才被接收。在她的精心培育下，一个连医生都感到惊讶的奇迹发生了——原先不会走路只能坐和爬行的小男孩竟然学会了走路。“让星儿有家”的念头自此萌发。在她的坚持和努力下，2012年盛达自闭症儿童康复启能中心成立了。

为了让更多的“星儿”能够得到康复训练，叶原原除了坚持收取低学费且无需家长陪读外，对那些困难家庭及外来工家庭的“星儿”她还实行义务免费。与此同时，她还注意唤起广大社会爱心人士的关注与参与，携手爱心团队共同哺育这些“星儿”。

在这里，我们可以看到“星儿”和正常孩子一起游戏、一起学习。从创办伊始，中心就坚持采取一对一的康复训练，积极探索开展“融合共享阳光”活动，实行推进阶梯式融合教育，为不同能力和特性的残障儿童提供不同阶梯的融合教育服务，让特殊儿童和幼儿园的正常孩子一起学习交流，帮助他们为融入社会打好基础。

目前，在盛达自闭症儿童康复启能中心的精心康复训练下，开办至今接纳的86名特殊孩子中，已有12名特殊儿童融入普校顺利升入小学，18名幼儿到普通幼儿园学习，有5名语言障碍的“星儿”能与人正常交流，3名肢体障碍的能正常行走，39名自闭症孩子有明显的进步。

25年的坚守，也让她实现了人生信条：人的一生应该是有价值的，回报社会，多做善事，就是一个人的快乐所在。（记者张晓明 文/图）

闽爱志愿者协会：让残疾困难家庭感受人间大爱

闽爱志愿者协会

一个人、一群人做一件好事并不难，难的是坚持做好事，并且定时、定量。在石狮，一支由“新石狮人”在2017年11月发起组建的志愿队伍，至今穿梭于当地贫苦家庭中，他们用自己的微薄之力，助学、助老、助残、扶贫……他们以“闽爱”之名，以“周周必行，你行我行”的理念将志愿服务常态化，用微小平凡的举动，让困难家庭感受人间大爱。如今这支队伍也吸引了许多石狮本地的爱心人士和企业，他们一起用行动奏响了和谐社会的美妙强音，也让道德风尚之树更加繁茂。

彭田村一户多残残疾人家庭，“闽爱”志愿者们用爱创造了奇迹，把蔡某聪从死亡线上拉回来了；大厦村程某龙，因身体残疾，成为植物人，在“闽爱”的细心帮助下，在去年的夏天终于开口笑了；港塘村一位82岁的阿伯，双目失明，“闽爱”从周周必行到后来的天天行，细心照顾了4年，后来圆了老人入养老院的心愿；洪窟村15岁男孩洪某灿，15年从未下地行走，在“闽爱”的帮扶按摩下，孩子奇迹般地可以勉强坐，也可以在搀扶下行走……

这些故事，只是“闽爱”志愿者帮扶困难家庭活动的一小部分。

一年半来，它从一支原来以“新石狮人”为主的志愿者队伍，发展为有不少石狮本地人参与的志愿者队伍，现有注册会员140多人，石狮本地人与“新石狮人”人数各半。以2018年为例，每周至少有3次志愿服务，每次服务时间4小时左右，每周有四五十人次参与。

去年5月18日，闽爱志愿者协会在“风雨同行，关爱残障，不忘初心，点亮石狮”主题活动暨服务体系提升启动仪式上，郑重承诺，将秉持“周周必行，你行我行”的理念，开启针对残疾人的常态化志愿服务。

“今天我们帮助他人，当我们老了也希望得到他人帮助，志愿者的精神要代代传承下去。我们希望以自己的行动，带动更多人营造一个关爱老年人、困难人群的社会氛围，弘扬中华民族尊老爱幼、扶危济困的传统美德。”

目前，周周必行，持续97周；未来，周周必行，还将持续……（记者张晓明 文/图）

原标题：5月19日“全国助残日”：自强奋进 助残追梦

责任编辑：凌芹莉

泉州市委党校：复学防疫“两不误” 教育培训“云模式”

为保证今年干部教学培训工作的顺利完成，近日，泉州市委党校2022年第74期县处级干部培训班，第90期科级干部进修班，第56期公务员科级任职培训班，第43、44期公务员初任培训班等5个主体班次在福建干部网络学院学习平台上顺利开班。

为保证教学质量，本次线上培训教学采取参训学员原则上脱产居家学习的方式，学员通过手机或电脑登录福建干部网络学院平台进行线上集中学习。班主任全程在线跟班管理，认真做好线上学员入学报到、考勤、教学指导等班级管理工作，确保参训学员保时、保质、保量完成学习任务。参训学员纷纷表示，党校结合疫情防控实际采用线上培训“云模式”可有效避免因聚集带来的风险，在学习过程中将积极适应线上培训新模式，努力做到全心潜心静心参加培训，力争取得更大学习成效。

市委党校通过教育培训的“云模式”，在充分发挥党校作为党员干部教育培训主渠道主阵地作用的同时，将进一步为泉州当好全方位推进高质量发展超越主力军提供强有力的智力支持和人才支撑。（泉州晚报记者 吴宗宝 通讯员 曾锋辉）