美国女星亚莉安娜巡演后暂别演艺圈 其身体状况引关注

王钰栋在2026年U23亚洲杯决赛中 attempted 突破。松弛视觉中国供图

1月20日深夜，自律沙特吉达市阿卜杜拉·阿尔·费萨尔王子体育场更衣室内，懂荣代国中国U23队以3∶0击败越南队，辱新成功晋级U23亚洲杯决赛，松弛队员们正沉浸在胜利的自律糖心vlgo免费版本喜悦中。王钰栋、懂荣代国彭啸、辱新毛伟杰兴奋地跳起“内马尔胜利之舞”，松弛并将视频上传至社交媒体——不久后，自律“内马尔”本人现身评论区留言：“这真是懂荣代国太棒了”

四天过后，面对同样一群年轻人，辱新在决赛以0∶4不敌日本后，松弛他们再度更新了社交媒体。自律“认清差距，懂荣代国回去认真训练，把该赢的比赛赢回来，站稳属于我们的位置，朝着更高的目标继续前进。”本届U23亚洲杯表现亮眼的门将李昊如是写道

“我们早已不再是昔日的第四档球队！”后卫吾米提江说道，“即便带着遗憾，今日剧情最新靠逼也是迈向新篇章的起点。”他坚定地表示，“计划尚未完成，脚步就不会停歇，我们将始终奋战到底。”

赢了便尽情欢呼，跳起“胜利之舞”；输了则直面现实，坦言“技不如人”，毫无推诿，亦无借口。这一帧帧画面，正是这届U23国足在寒冬里向全国球迷与全球观众传递的动人形象——时隔22年再度闯入亚洲四强，他们不仅刷新了中国男足的成绩纪录，更彰显出全新的精神风貌

本届U23国足球员以2003/2004年龄段球员为核心，颇具趣味性的是，“一灵一猛”的锋线组合年龄跨度最为明显：出生于2003年3月的前锋拜合拉木是队内年纪最大的成员，而2006年11月出生的前锋王钰栋则为最年轻者。打开这些青年球员的社交媒体账号，映入眼帘的是与“竞技体育”严肃形象大相径庭的鲜活风貌

向余望是某社交平台的常驻用户，他的动态中曾发布一张“Be water my friend”的插画，并附文“静下心来”——这既是麻豆传媒无码成人对李小龙哲学的致敬，也融入了他本人对足球的独特感悟。他也时常分享国家队集训时与队友的自拍合影，或是吃蛋糕时脸上沾满奶油的搞怪照片，配文写着“每天都有值得记录的瞬间”，宛如普通年轻人般热衷于捕捉和分享朋友间的趣味片段

拜合拉木的社交媒体如同他生活的日记：一条回乡骑马的视频下写着“爱马如命”；一张旅行打卡照，引得国家队队友蒯纪闻在评论区调侃“还是C罗帅”；有球迷调侃自己拿不到实体签名，索要“电子签名”，他仅回了一句“拉木27”——自在、风趣，毫无负担

另一位球场上冷静沉着的新疆小伙子木塔力甫，其社交媒体风格也如他的球风般“深邃”。在U23亚洲杯前的调整期，他回到家乡喀什，并发布了一段游览喀什古城的Vlog，配文充满哲思：“出发比向往更有意义，这句话在新疆得到了最好的诠释。无论是漫步在喀什的古城，还是驰骋在伊犁的草原，每一次的出发都是一次心灵的旅程。”

在这批“互联网原住民”球员的日常分享中，人们看不到“国脚”的91精品国产成人架子，只有一群热衷生活、真实自在的年轻人。他们在球场上也更为自信，毫不掩饰地展现内心所想

在本届U23亚洲杯八强战对阵乌兹别克斯坦队的点球大战中，替补登场仅数分钟的刘浩帆于补时阶段主罚第一粒点球，并稳稳命中。赛后他坦言：“我主动要求第一个罚点球，想好了就踢右边。”

足球场上，首个主罚点球的球员通常承受着巨大压力，主动要求承担这一重任更是极为罕见。刘浩帆不仅勇敢请战，赛后更坦然面对媒体，坦言自己并不惧怕踢失点球，也毫不在意球迷评价他“自负”

门将李昊的说法更为直接。小组赛第二轮以1∶0力克强敌澳大利亚队后，谈及U23国足的集训强度，他面对镜头直言不讳：“我们训练非常艰苦、非常疲惫，这种苦是他们（澳大利亚队）难以想象的，远远超过对方。17c入口在线观看因此赛前我就笃定我们能赢。”没有虚伪的客套，也没有刻意的谦逊，唯有球员最真实的内心感受

在胜利后的球员合影中，U23国足队员做出的特别手势引起网友热议——这支以“第四档球队”身份出战的队伍，接连击败众多强队，最终登顶。队员们用这一潮流文化中的“以下克上”手势庆祝 triumph，彰显年轻一代的自信与态度。有年长球迷感慨：“真有点跟不上现在年轻人的节奏了。”

这就是新一代年轻球员的真实状态。在社交媒体上，他们充满“活人感”，乐于分享生活点滴，积极与网友互动，真实展现自我。球场之上，他们是专业运动员，训练全力以赴，比赛全神贯注，表达坦率直接。当下的青年球员，对“足球”的理解已转向“松弛与享受”——不再畏惧失败，也不刻意掩饰内心，尽情拥抱比赛的每一刻，珍视胜利的喜悦，体味足球赋予的一切意义

这种“松弛感”并非与生俱来，而是通过长期的扎实训练与实战积累逐步形成。（）

近年来，中超联赛为年轻球员提供了宝贵的实战锻炼平台。根据中足联官方数据，2025赛季U21球员的场均出场人次相较2024年提升了172%，场均出场时间更是增长了238.7%；整个赛季共有61名U21球员登场，累计贡献进球35个

门将李昊是本次球员阵容中的“出场王”。在2025赛季代表青岛西海岸队出战的29场比赛中，他全部首发登场，累计贡献2610分钟，完成8次零封。经历中超单赛季数百次射门洗礼后，他在U23亚洲杯对阵乌兹别克斯坦队时所完成的8次扑救，不过是他日常状态的真实展现

王钰栋在2025赛季代表浙江队出战27场，全部首发，累计登场2631分钟，贡献12粒进球与5次助攻，荣膺中超本土射手王。与此同时，他在亚冠二级联赛中出场10次，收获2球1助。从17岁加盟俱乐部，到19岁登顶本土射手榜，这位被球迷寄予厚望的“国足新星”，历经中超赛场的高强度对抗、客场的嘘声以及媒体的质疑，逐步锤炼出坚韧的心理素质

彭啸的成长轨迹颇具典型性。在2025赛季，他代表山东泰山B队出战中乙联赛14场，贡献6粒进球，同时也在中超赛场获得6次出场机会。得益于中超2025赛季的报名规则——允许球员在同一赛季跨级别参赛，彭啸得以在B队持续保持竞技状态与得分能力，又能在一线队参与更高水平比赛的锤炼。正是这种双重历练，使他在本届U23亚洲杯上连续破门，成为球迷口中“得分后卫”的名副其实人选，并非偶然所致

向余望在中甲联赛表现抢眼。2025赛季，他代表重庆铜梁龙队出战31场，全部首发出场，贡献19粒进球与2次助攻，荣膺中甲射手王，成为球队成功“升超”的关键人物之一。本届U23亚洲杯半决赛，他的进球充分证明了自身实力已超越国内赛场的范畴

本届U23亚洲杯，不仅中国队展现了全新风貌，中国球迷群体也呈现出前所未有的热情与支持

1月25日凌晨，U23国足在决赛中以0∶4不敌日本队，赛前备受担忧的负面舆论并未如期而至。相关话题下，鲜有无端攻击；球员们赛后于社交媒体发文时，评论区多是鼓励与支持之声，纷纷表示“亚军已是历史最佳战绩”“输给卫冕冠军实属正常”“这批年轻队员为中国足球注入了希望”

如今的足球舆论，已不再仅聚焦结果，也愈发关注过程。李昊在小组赛中完成16次扑救，位列全场之首，并在点球大战中关键扑出点球；彭啸带伤坚持上场，在半决赛攻入打破僵局的一球；U23国足全队上下展现出的团结与拼搏精神，正通过赛场上的点滴表现，逐渐赢得全国观众的关注与认可

欢快起舞并未被指责“轻浮”，失利后的自我反省也未遭抨击“崩溃”。看到这群充满朝气的年轻人，不少观众由衷感慨：“年轻人就该如此，踢球本来就应该快乐。”

对中国足球而言，尽管现代足球文化起步较晚、整体氛围仍显不足，但当前态势体现了足球文化的总体进步。（这）种变化尚需时间验证，唯有通过青训体系的持续完善、联赛水平的稳步提升、舆论环境的日趋理性以及足球文化的深入发展，才能真正巩固这一“向好”的局面

22年后再度闯入亚洲决赛，这届U23国足最终收获亚军，留下的并非遗憾，而是一种可能性：中国足球与球员，或许可以呈现出另一种模样——不再背负悲情，不再沉重，也不再“输不起”，而是充满自信、从容松弛，并真正享受比赛本身。这种转变，对于中国足球而言，也许比任何奖牌或奖杯都更珍贵

1月26日下午，前往北京大兴机场接机的球迷们，已接受这支队伍带回的这份“闪着金光”的银牌——属于中国足球的荣誉

本報北京1月26日電

中国青年报

年代题材剧《人生若如初见》文化与美学的新突破：用美学思维诠释觉醒历史

　　作者：饶曙光 （中国电影评论学会会长）

　　     刘 婧 （四川师范大学影视与传媒学院教师）

　　中国影视剧市场一直不缺乏年代题材剧，但一直缺少优秀的、立得住、传得开的作品。近期播出的《人生若如初见》走出了年代题材创作的“舒适区”，不仅构建了近代各界人士的群像谱系，还重塑了具象化的思想传播逻辑，实现了对主流意识形态的创新性表达。

　　走出概念化和堆砌感，编织近代人物群像谱系

　　在部分观念中，有“题材决定论”的说法；但实际上，题材只能决定电视剧的要素，不能决定电视剧的艺术性。优秀的年代题材剧必须具有艺术的感染力，其题材的重要价值才会真正产生。

　　《人生若如初见》的成功，也以艺术表达的成功为前提，其中最为直观的一点，就是构建了一个形象丰富且寓意深厚的人物谱系。虽然作品主创研读了庞大深厚的清末民初史学研究成果，但全剧没有刻意照搬历史文献和重现“概念化”的人物，也没有堆砌重大历史事件，更没有脸谱化处理角色，而是灵活借助了历史研究资料的支持，设定了个性化的人物性格内核、形态和语态，并找到特定时代背景下人物群体的历史共性。有了这样稳定的“内核”，角色的思维方式、行为动机、人生规划和情感选择都有了合理的方向，同时也具备了鲜明的时代烙印。

　　梁乡、杨凯之、李人骏三人同赴日本留学，曾在留学期间建立了深厚的情谊。但不同的身份和立场使他们面对问题时，做出了不同的抉择。赴日留学一事，是落魄宗室梁乡的被动接受，是青年革命志士杨凯之的梦寐以求，也是新军人士李人骏的利弊权衡。正是由于生存境遇的不同，三人投射出的具体行动也截然不同，比如在学习日语时，杨凯之和李人骏还因为语言上的差异不能灵活自用，但宗室出身、身份“不同寻常”的梁乡，提议大家用“我要”来设定语境。另外一个对话细节，也能体现彼此之间的思维差异，彼时的梁乡愤慨于宗室子弟的不作为，并表达出厌烦他人将自己和不作为宗室子弟等同起来的情绪后，向李人骏投去了期待被认可的眼神，但向来圆滑的李人骏只是敷衍了事。诸多类似的暗藏情节线，为三人关系在后续剧情的分崩离析埋下了伏笔，让观众能够“有迹可循”。

　　此外，剧集也将更多人物的命运编织在一起，并呈现不同的人物演进弧光。剧集用相当分量的镜头描摹属于谢菽红的成长，让观众见证她在意外流落异国他乡之后，从一个大家闺秀逐渐成长为跟随先进思想的新女性，在一次次逆境中看到属于菽红的坚韧生命力，她就像裂缝中野蛮生长的嫩芽，在任何境遇下都能挣出一片“生生不息”的天地。通过她，观众也认识了有着诗人气质的狂热理想主义者吴天白，从富家子弟蜕变为革命志士的宋晨等诸多人物，并随着情节的发展，让特殊时代下人物的复杂性、多样性、内在生命力都得到了完整的呈现。

　　走出“口号”和悬浮，呈现具象化的思想传播逻辑

　　一部年代题材剧，无疑需要坚持历史唯物主义，将历史人物和历史事件放置到特定的历史语境中来探讨，但又不能毫无现实价值，恰如意大利历史学家和文艺批评家贝奈戴托•克罗齐在其著述中谈到的“当代性乃是一切历史的内在特征”，即要把历史和现实紧密地结合在一起，历史不应该是只写给过去的人看的，而是要写给当代和未来的人看。当下观众通过这类题材能感悟到的，是沉淀于历史岁月中的思想。

　　但因为思想是“形而上”的，若不落脚于具体的承载物，很容易变成口号式的宣讲，悬浮于实际之上。《人生若如初见》解决这一问题的方法是通过其设定的地点、道具和特殊行动细节，来使革命思想传播具象化。

　　例如，剧集在吴天白的房间里，集中体现了一个革命者的热情，甚至是极端的理想主义。在这里，他沉浸地研制着炸弹等所有能推翻腐朽统治的物体，与怀揣同样理想或思路不同的志士高谈阔论，也同样是在这样一个房间，他在行动中意外受伤瘫痪后崩溃大哭，也在孩子身上流露出了少有的温情。在物件细节上，吴天白研制的炸药无疑是全剧前半部分的一个戏剧点，剧集详尽交代了它的研发之困难，运输之辗转，以及引爆者之伟大。通过这颗炸弹，观众能切身体会到晚清志士在寻求救亡之路上的竭力尝试及艰难坎坷。当然，除了智慧和勇气，剧集也通过吴天白和杨一帆不断结交有识青年的过程，以及上海商会副会长宋葆荃与谢菽红、杨凯之之间的交集，道出了资金作为物质基础，对于推翻旧世界的重要性。

　　全剧更为深刻的思辨，是通过影像诉说近代中华民族救亡图存和文化演进路径，是如何从器物层次、制度层次提升到思想层次的。故事发生的时代背景在庚子之变后、辛亥革命发生之前的十年中，相较于已经被多次影视化的重大历史事件，剧集聚焦的这十年的艰难摸索历程反而是最难呈现的。《人生若如初见》没有进行全景式叙事，也没有开启“顶层”视角，刻画的角色都是历史洪流中的“中层人物”，通过多元且深刻的人物谱系交代了彼时清宗室、革命派和北洋集团等各派的纷争与探索，不仅向观众说清楚了这一段历史发生了什么，也讲透彻了发生的原因，彰显了难得的历史质感。

　　主流意识形态的创新表达

　　年代题材剧的成功，最关键之处并不在于剧情，创作的观念和态度、对历史的认知和思考以及创作者的艺术才华，最终决定着作品的高度、深度和温度。《人生若如初见》追求的正是恩格斯所说的“美学观点”和“历史观点”的统一，不仅如上文谈到的落实了人物群像谱系与思想传播路径，还非常注重剧集的外在表现和体验。

　　首集就用独具匠心的视听构思，展现了封建王朝的腐朽与摇摇欲坠。开场就是抓人眼球的黄龙旗在风中飞扬，看似飘逸，但随着镜头的推动可以发现，黄龙旗呈现的是灰绿色调，还有明显的污渍，整个镜头都透露着一种“黑云压城城欲摧”的灰暗，与此同时，背景音是此起彼伏的乌鸦声，视听场域的交织给人带来一种大厦将倾、末世即临的感觉。而观众也能通过字幕得知，剧集此时正值八国联军侵华之时，一大批青年开始探索救国之路。作为开场镜头来讲，这一段内容气氛到位、传达清晰，处理得干脆利落又不乏视觉美感。

　　另一方面，创作者又很擅长用光影去展现紫禁城的威严与封建制度的森严，并以此更深刻地描画这个已经走向末路的旧王朝内里的溃烂。在梁乡拜见慈禧的一场戏中，色调整体是偏暗的，唯有画面右侧的窗户透出些许光线，慈禧的卧榻位于画面正中央，其人却未曾露面，只是在帐中居高临下地与跪在地上的梁乡一问一答，旁边则立着战战兢兢回话的载沣。这一段的设计传达出腐朽的清王朝虽已接近崩塌，但仍然如幽灵般束缚着固守之人，唯有彻底的革命才能打破旧世界、建立新世界的寓意，从而让观众对于历史发展的必然性有了更加深刻的认识。

　　以艺术真实反映历史面貌，以艺术性表现思想性，是剧集《人生若如初见》的逻辑起点，其所构建的丰富的人物谱系、清晰的思想传播逻辑和创新的意识形态表达，都在推动年代传奇题材的格局拓宽，使其在精神高度上有了新发展，在文化内涵上有了新追求，在艺术品质、尤其是美学品质上有了新突破。

泉州市区：将延长夜间免费停车时限

闽南网6月10日讯（闽南网记者 陈玉玲 通讯员 陈鑫）下月起，《泉州市机动车停车管理条例》将正式施行。10日，闽南网记者从泉州交警部门获悉，为缓解市区老旧小区居民停车难的问题，市区将延长夜间免费限时停车泊位的停放时间，并继续有序新增夜间免费限时停车泊位。

即日起，泉州中心市区夜间免费限时停车泊位的限时停放时间将由原来的“21:00或21:30-7：30”统一延长至“19：30-7：30”。夜间免费限时停车泊位主要分布在停车矛盾较为紧张的中心市区老城区和老旧小区周边。

目前，交警部门已开始对湖心街、温陵路、星湖路等道路的夜间免费限时停车泊位的标线，按照新的国家标志标线标准进行施划。同时，对市区其他地方已设的夜间免费限时停车泊位，分批分期按照新的国家标准进行重新施划。新的国家标准使用蓝色虚线边框标线，并在车位内标注准许停车时间。

蓝色标线表示该停车位为免费停车位

同时，交警部门还将分批增设夜间免费限时停车泊位。近期，交警部门拟在鲤城老城区及浮桥、江南片区新增夜间免费限时停车泊位485个，在丰泽城东、北峰片区新增夜间免费限时停车泊位412个，尽量为周边群众提供夜间停车便民服务。

自去年来，交警部门已在城区施划了一大批路内停车泊位，新增路内停车泊位3911个，路内停车泊位总量已达到9610个。其中重点针对老旧小区居民夜间停车难的问题，共施划了2507个夜间免费限时停车泊位。

交警部门提醒，此次推出的夜间免费限时停车泊位，主要是要解决居民夜间停车问题，希望市民停车入位，按停车泊位内箭头方向或者按通行方向顺序停放。在规定的时间段以外，这些停车泊位禁止停放车辆。请广大市民自觉依法文明停车，共创良好的道路交通环境。