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国足史上“战平即出线”事件

亚预赛国足战平即出线 回顾国足史上战平即出线惨案

字体大小：A A2014-03-05 11:38:24编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间3月5日，国足即将迎来亚洲杯预选赛小组赛最后一轮的比赛，对手是亚洲劲旅伊拉克队，只要国足战平伊拉克就能顺利出线，进军2015年在澳大利亚举行的亚洲杯。国足史上“战平就能出线”的案例颇多，但也有在“战平即出线”的关键大赛上遭遇滑铁卢的时刻。90win小编为你回顾一些国足史上“战平即出线”的惨案。

　　1985年世界杯预选赛 中国队1-2中国香港队

　　1985年5月19日，贵为亚洲杯亚军的中国队在世界杯预选赛上迎来了中国香港队，只要打平拿到一分就能出线。不过兵强马壮的中国队却遭遇滑铁卢，1-2不敌对手，遗憾出局，赛后情绪激动的球迷难掩失望之情，场外爆发多次冲突，“5.19”也成了中国足球的很长时间以来最黑暗的一天。

　　2004年世界杯预选赛 中国0-1科威特

　　国足的“黑色时刻”盘点怎能少的了世界杯预选赛上输给科威特的比赛?2004年10月，中国队在世界杯亚洲区预选赛小组赛的比赛中碰到了科威特队，本场比赛只要打平就能出线，结果国足在客场0-1不敌对手，这也有了之后打香港7-0，仍然被西亚球队“潜规则”，最终遗憾地退出世界杯门票争夺战。

　　2011年亚洲杯 中国队2-2乌兹别克斯坦队

　　2011年的亚洲杯上，和四年前相同的是中国队又在最后一轮小组赛中碰到了乌兹别克斯坦队，不过不同的是，本场比赛中国男足必须拿下才能有希望晋级。国足和对方激战90分钟打成2-2，于海和蒿俊闵为国足建功，国足将士们可惜没能再进一球，最终中国队积4分列小组第3，连续两届亚洲杯小组赛出局，让人唏嘘不已。

　　2007年亚洲杯 中国队0-3乌兹别克斯坦队

　　2007年的亚洲杯上，中国队在小组赛最后一场遇到了乌兹别克斯坦队，本场比赛中国队只要和对方战平就可小组出线。不过遗憾的是，国足在下半场遭遇“黑色20分钟”，被对手连续利用定位球打进三球，最终小组第三意外出局，而这也创造了当时近27年首次亚洲杯正赛小组未出线的尴尬，时任主教练的朱广沪随后也宣布辞去了主帅一职，但这并没有让中国足球走出阴霾。

　　1996奥运会预选赛 中国队0-3韩国队

　　1996年3月份，四年之后卷土重来的中国队在亚特兰大奥运会预选赛最后一场比赛再次迎来韩国队的挑战，和四年前一样，本场比赛国足又是面临“打平就能出线”，可惜的是结果也和四年前一样，最终0-3完败对手，失去了出线的权利。

　　1992奥运会预选赛 中国队1-3韩国队

　　1992年1月份，徐根宝率领的中国男足在吉隆坡与韩国队在最后一战争夺一张巴塞罗那奥运会的入场券，只要战平对手就能稳稳出线。但是中国队在先进一球的情况下反被对手连入三球，最终饮恨败北，无缘巴塞罗那奥运会。

　　1980奥运会预选赛 中国队0-1新加坡队

　　1980年，中国足球第一次冲击奥运会，希望通过预选赛参加莫斯科奥运会的比赛，最后一战面对的是新加坡队，本场比赛只要战平就能顺利出线。不过事与愿违，全场比赛多达30余次的射门也没有取得一粒进球，反而被对手绝杀，最终遗憾输球，小组赛就遭到淘汰。

说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花

　　说起民族音乐，很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面：歌手穿着民族服装，站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬，但和弦老气、曲调过时，音乐的气质难以契合年轻人的喜好。

　　事实上，古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中，歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版；民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》，用跨界融合+纪录片的形式，尝试民族音乐“破圈”；还有少数民族音乐人，用自己的民族语言作词，以说唱的方式全新诠释……

　　民族音乐其实一直站在时尚前沿。

　　早在2004年，歌手刀郎一炮而红，他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌，被广泛传唱；从大约10年前开始，驴友听藏歌走西藏的风潮迭起，民族音乐摇身一变，成为旅途的背景音；如今，民族音乐在创新的路上持续发力，跨界融合领域不断扩宽，从改编到原创，从音乐律动到视觉表达，创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能，在民族音乐跨界融合的道路上深入探索，推动民族音乐的传承、发展与创新。

　　把民族和家乡唱给你听

　　2022年11月，来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色，正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年，已经5年没能回家过彝年的莫色，被勾起浓浓的思乡情，对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来，他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。

　　《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语，歌中展示的很多场景，都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候，外婆总是带着我去赶集，在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐，每当一家人围坐在火塘边，她总会弹口弦（一种彝族传统器乐——记者注）给我们听。”

　　“我永远记得她对我的叮咛：‘你要去更大的地方，不要被大山遮挡了视线，要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今，他走出了大山，学会了自立，而大山那头，让他牵挂的依旧是外婆，“我是带着对外婆的想念写这首歌的，也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。

　　自高中尝试说唱创作开始，莫色基本都会在其中使用彝语；在主题方面，大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中，希望通过音乐，向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心，也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。

　　从音乐角度介绍家乡，莫色不是一个人。在歌曲《出征》中，95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式，帮助大家在听歌的同时，了解佤族典故。

　　在“大舌头”看来，佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道：“我们都是大山的子孙，敬畏世间万物，记得这片土地养我们的恩。”同时，“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景，“那些深埋我们血液里，延续至今的民族精神，提醒着我们要保持初心，好好奋斗，好好生活” 。

　　在纳西语中，“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题，创作歌曲《天雨流芳》，希望通过这首歌，与年轻一代共勉：“读书是纳西族的传统，读好书是对民族传承的最好贡献之一。”

　　跨界融合不是拼凑了之

　　不同语言和音乐的跨界融合，从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言，佤语和现代汉语之间的语法差异，让他烦扰不已。比如，汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文，押韵，但把它翻译成佤语，就不成立了。

　　在一首歌中，既有现代汉语，又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣，是创作者要思考的内容。

　　莫色认为，旋律本身就有色彩，即便没有歌词，人们也能从中体会到情绪。不过，听众一开始可能会对其存在理解上的难度，因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时，他同时使用彝语和汉语两种语言，降低听歌门槛。为了帮助大家理解，“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。

　　“每一个民族的音乐都独具特色，蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说，少数民族音乐有待被挖掘和推广，而他自己也在探究之中。

　　在发掘音乐新人时，对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度，是唐勇的重要考量标准，“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后，唐勇不会马上与之联系，而是默默关注，观察其是否具备持续优质创作的能力，并通过作品了解创作者的价值观。

　　唐勇说，作品要引发听众情感共鸣，与此同时，将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中，将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中，我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上，给出建议，共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”

　　传承民族文化 符合大众审美

　　唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词，来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展，并不是把原来那一套简单学下来即可，而是要将它和各种音乐类型结合，进行创新。如今，很多年轻人有了这个意识，开始自主地进行创新与融合。”

　　如今，越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》，同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆，体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔，吴俊德弹奏冬不拉，同藏族民间艺人的弦子合奏，探索民族音乐融合创新的可能。

　　唐勇认为，经济发展带动了文化自信与自我认同，这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩，这是文化自信的一种表现，音乐也是如此。现在，本土文化越来越被大众认可，民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”

　　但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示，这主要体现在创作和营销层面，“我们在创作时，既要考虑到民族文化传承，又要符合当下大众审美；在营销渠道、方式方法上缺少先例，什么是合适的路径，我们仍在探索”。

　　《给外婆的一封信》创作完成后，莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分，但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐，但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说，那是他听过的最好的夸奖。

　　中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源：中国青年报