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“冷亲密”的人机寓言——评冯小刚新片《非诚勿扰3》

　　翟莉滢

　　阔别13年，“非诚勿扰”系列又与观众见面了。冯小刚回到了贺岁档，正如笑笑回到了秦奋的身边，只不过这次是以仿真机器人的形态回来的。

　　这位机器人版的笑笑，其表情举止与真人无异，专注于提供陪伴，其语言风格风趣而讽刺，就像一个活生生的人类。她（或它）与秦奋之间那种风趣的互动，仿佛将我们顿时带回了十多年前二人苦恋的银幕时光。

　　而影片不温不火的市场反响，似乎和文本一起在暗示时代的变迁——冯小刚和他的时代正在流逝。

　　“冷亲密”与情感代价：当伴侣成为机器人

　　与前作有差异的是，秦奋和笑笑现在面临的挑战来自未来而非过去——在两人分别十年之后，他们将如何重新面对彼此？第一部中的笑笑正在挣扎着与自己的过去告别，第二部秦奋和笑笑在好友的“人生告别会”上重审各自的人生足迹。因此，当机器人笑笑的存在唤起秦奋对他们共同生活的所有记忆——在片中以闪回的方式呈现，无论是快乐、幸福、放纵还是尴尬，这些记忆似乎以一种超越肉体的方式，强烈地促使秦奋审视自己的内心世界。

　　特别是当机器人与人类以“真假猴王”的形象同时出现时，真假不再成为关键。更重要的是秦奋作为一个人类如何反应和做出选择。这包括了他必须决定是选择人类还是机器人作为他的终身伴侣。这种选择不仅关乎情感的真实与否，而且触及了人类与技术之间复杂的关系，以及对于“真实”结构的理解。

　　在结局中，冯小刚设置了一个寓意深刻的场景：外表不尽完美的真人笑笑离去，留下了难以捉摸的箴言。这一画面暗示了一个更深层的转换——离去的是血肉之躯的笑笑，留下的却是她的仿真机器人。在人际交往中，情感的投入是必然的，每一层级的互动都伴随着感情的代价。秦奋对机器人笑笑的接纳，反映了与机器人交往所需的情感代价远低于与人类交往——机器人的情感响应虽预设且可控，但也代表一种简化的社交模式。因此，秦奋接受了老范的馈赠，选择与机器人笑笑共处，这种选择同时映照了他个人的“社交降级”。曾经是社交场合中的中心人物，秦奋现在选择在偏远的孤岛高山上过着几乎与世隔绝的生活。在孤独中，机器人笑笑所提供的伴侣关系成为了一层缓冲和保护。

　　这不禁让人联想到伊娃·易洛斯所说的“冷亲密”，它为秦奋的状态提供了一种洞察。在现代社会，人们在追求亲密关系的同时，却往往体验到了情感的距离和冷漠。尽管技术发展让人们在物理上可以更容易地连接，情感上却变得愈加疏远，以至于亲密和背叛这两种截然不同的情感可能在同一段关系中并存。

　　恰如20年前秦奋在《手机》中还叫严守一的时候，在“有一说一”栏目的聚光灯下说的是一回事，而在家中、职场中面对妻子或者其他不同的女子表现起来则是另一回事，没有任何一组亲密关系可以被称为真正的“亲密”。

　　然而秦奋毕竟不是严守一，因为严守一的伴侣至少都是如假包换的人类。严守一之所以陷入情感危机或选择困境，是因为手机这种突如其来的现代社交媒介冲击颠覆了他的家庭结构和社交圈层。手机媒介作为严守一的“延伸”（恰如麦克卢汉名言“媒介是人的延伸”），反而成为了他保守个人秘密的包袱。

　　秦奋面对的问题是截然不同的，他需要在面对机器人笑笑之时，不断辨识人机之间的主体性区隔。之后，他在机器人与人类之间的选择困境中徘徊，把同样的名牌包分为高仿和正品，暗示了人机之间界限的模糊。在这个情境中，是否是机器人在模仿人类，或人类渐渐变得像机器人，已难以分辨。在导演想让我们接受的那条剧作线索中，真人笑笑以机器人形态回到了秦奋身边，并且代替了机器人。对秦奋来说，尽管他预知或默认眼前的笑笑是机器人，却迅速地与她（或它）建立起了情感联系。

　　这令人感到不可思议，因为他竟然没能在这个情感联系建立起来之前，透过眼前这个妻子的机器代替品对自己重新进行“存在”意义上的反思，而是一直在对这个“机器”进行图灵测试般的技术试探。

　　换句话说，当机器人介入日常生活之后，我们不可能在关注技术对自身及周围环境的重塑之前就去关注机器人的技术完美程度。在这一过程中所窥见的龃龉就会成为具有反身性的自省命题，即在技术日益普及和完善的今天，人们应如何在人机交互中保持自我认知和情感真实？

　　具身智能：不成为障碍的“媒介清晰度”

　　可是又有谁会苛责秦奋的“糊涂”呢？仿真机器人因其拟人特征而成为建立人机亲密关系和主体间性的桥梁，特别是当机器人“年轻十岁”、驻颜有术之时，其吸引力不言而喻。但仍然可疑的是，笑笑这台机器人的“清晰度”之高，竟然使秦奋几乎将真实的妻子抛诸脑后，甚至连笑笑的闺蜜也没能甄别出来并与之拥抱——媒介的欺骗性显然发挥了作用，将真实巧妙地掩盖。可是，按照媒介理论中的“庸常欺骗”观点，媒介的欺骗性往往与其清晰度成反比，清晰度越低，其欺骗性越强。因此，只有低清晰度的媒介才能为用户提供更丰富的想象空间，更易与日常生活融为一体。

　　英剧《黑镜》中的一集《马上回来》生动地演绎了这一理论模型。剧中玛莎通过已故丈夫阿什的在线通信记录和社交媒体资料，创造了一个新的虚拟“阿什”，并沉迷于与他的电话交流中。然而，当她获得一个几乎与阿什一模一样的机器人时，即便其逼真程度令人惊叹，玛莎却感到了不适，最终选择将这一高清晰度的机器人排除在自己的生活之外。这说明，当阿什以低清晰度的形式存在时，其媒介的欺骗性得以发挥，而一旦转化为高清晰度的机器人，就无法再维持与人类稳定的情感关系了。

　　这样看，《非诚勿扰3》展现了在人机交互效果层面的前瞻性，因为冯小刚似乎相信仿真机器人的“高清晰度”根本不会是阻碍其融入日常生活场景的障碍。影片中，除了机器人笑笑，还有仅以声音出现的语音助手“宝强”和其他家庭智能设备，共同构成了一个完整的人工智能物联网生态系统。在这个系统中，仿真机器人并不显得突兀。这里的仿真机器人否定了人工智能仅仅局限于明确的、类似语言的数据结构的存在和操作，并强调了机器身体与现实世界的相互作用。由此，机器身体方才得以感知、行动并生存。我们可以依此发问，机器人或是人类笑笑的眼泪，究竟是因为秦奋触摸而产生了咸味，还是机器人在与人互动过程中逐渐获得了“生命”？

　　总之在此处，无论是具身智能还是“低清晰度”的人工智能，都没有仅被看作脱离身体和现实世界的抽象数据操作。它们都存在于有机体与世界相互耦合中的，成为日常生活流畅行动的根源。如果影片中的机器人真的最终完全取代了真人，即像那句“我就是你”的对白所暗示的那样，那么模仿人类认知过程的仿真机器人就不光是具身智能的体现，人与机器人之间的界限也将彻底消弭。

　　《非诚勿扰3》像是一场站在未来回顾现在的“梦境”。在这个充满撞色“多巴胺风格”的“梦境”中，冯小刚想说的也许是：当下那些我们极为珍视且令人执着的事物，在哪怕较近的未来看来也可能变得虚妄。恰如李诚儒在片中饰演的那位导演，执着地沉溺于过往岁月流金的幻想之中，而在面对机器人小月月的智力“降维打击”时就变得荒谬可笑。这如同冯小刚的自我喻指：作为国产贺岁片的首倡者，他的回归不仅是在档期意义上，也体现在他以擅长的寓言式喜剧对自我创作形式的“再临”，形成了他对导演职业生涯和时代变迁的双重省思。《非诚勿扰3》既是关于人机关系的寓言，也是对电影生态正在剧烈迭代的预言。只不过这一次，作为导演的冯小刚可能已然破了“我执”，将一张写着“我赢了”的纸条藏进了自己的口袋。

　　（作者为上海体育大学艺术学院副教授）

[ 责编：张晓荣 ] 阅读剩余全文（）

承德今夏最火爆的演出，前所未见的避暑山庄

要说承德今夏最火爆的演出，非《梦入避暑山庄》莫属，它的出现把承德旅游文化提升到新的高度。

 

承德的避暑山庄举世闻名，是中国自然地貌的缩影，中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，也是中国古典园林之最高范例。凝结着康熙、乾隆两大帝王的心血，他们一年中一半的时间都在避暑山庄度过，可以说避暑山庄见证了清王朝由盛到衰的全部历程。

就在避暑山庄的万树园内，发生过很多重要的民族大事件，有土尔扈特部东归、三策凌归清、六世班禅进京和英国使团访华等，每一次都见证了乾隆时期盛世王朝的辉煌模样。

 

《梦入避暑山庄》就在在这样一个人杰地灵的皇家园林中孕育而生，将避暑山庄发生过的历史高度还原，并通过科技和创作，重新编排和演绎，将观众直接带入剧情，重温那段乾隆时期，少数民族大融合的美好时光，打开了皇家园林景区与游客精神层面互动的先河，让游客不仅单纯游玩，而是在历史发生地触摸历史。

让历史文物复活，就是让更多的人感受民族大融合的力量。看到那些鲜活的生命在一次次磨难中倒下，看到清朝使者的热情迎接，看到山庄美景如画迎面展开，看到承德人一代又一代的生活和传承，多少人满心期待的走进大门，又红着眼眶出来。站在旁边的七岁小孩，一边流泪一边问妈妈；“当年他们真的这么辛苦吗？现在他们生活的还好吗？”

 

梦入避暑山庄的震撼远不止这些，它不仅是中国首部沉浸式皇家园林体验剧，还通过历史+艺术+科技+创新的方式，展现了一个满载清皇家文化、满蒙文化、草原文化的承德，是来每一位来承德不得不看的一部演出，强力推荐！

 

用独树一帜、前所未见用来形容它一点都不夸张。

你看过有游戏规则的演出吗？你试过角色扮演的演出吗？你玩过自由选择观看的演出吗？你玩过全程与演员都是零距离互动的表演吗？

 

来这里都能满足。在这儿观众既是旁观者，也是参与者，这在别地方很难见到。演出场地有多个蒙古包组成，是目前占地面积最大的实景演出。每一个蒙古包都将演绎不同的故事，包括剧情类、装置类、民俗文化类、互动类、科技类等等。观众在正红旗、正蓝旗、正黄旗中，选择一种身份开始游戏，同行的大妈去服饰感受一下现场变装，拍照拍的不亦乐乎，一位爸爸很勇敢与蒙古小伙切磋了博克（摔跤）坐在旁边的儿子一直在加油打气，美丽姑娘沐浴出嫁下面围坐了三圈都是情侣，一位远道而来的医生辩了辩满蒙医生谁最厉害，射箭场上被逗得哈哈大笑的小朋友自己箭术却一塌糊涂，一个多小时下来，大家仿佛在这里经历了春夏秋冬，只能感叹时间过得好快。

 

 

演出每天都有，白天两场，夜间一场，票价在265—285元之间，一米二以下免票（不建议3岁以下儿童观看），可以关注公众号山庄文旅订票。整部演出时间1小时10分钟，每个环节都很紧凑，场内有专业的工作人员引导，不用担心走错。一次只能选择一个颜色区域观看，从东门而入，正黄旗、正蓝旗、正红旗的三个区域各有不同，都很精彩。

 

蒙古包大幄是主剧场，有开始和结尾两场演出，舞台环形延伸呈透明状，通过对数字艺术、机械技术和舞台特效使用，利用投影、剧情表演、场景打造在屏幕展现了战争场面，刀光剑影，令人胆寒的东归路，以及避暑山庄如画卷般的美景和文物，屏幕后是土尔扈特部人民不畏强暴、奋勇抗争，以及他们的子孙后代充满回忆的真人演出场景，而观众居于中央位置，可以自由移动沉浸其中。

 

多个蒙古小包里，在舞美和灯光的映衬下，智者在忽明忽暗的环境下为你指引方向，强光穿透一片蓝光，孔武有力的男子在水中起舞致敬生命，火红的大鼓与鼓墙辉映的是永不屈服的精神，姐妹们交织变幻下浓浓的情谊。

 

在多方面尝试，多个创新玩法下，避暑山庄万树园内的演出让观众享受了独家定制的皇帝待遇，是视觉与感觉的双重盛宴。而总导演王卓继《北京遇上西雅图》、《又见马六甲》后，带来的又一独树一帜的历史题材实景演出，也给这部剧带来了更高的品质保证，让我们一起《梦入避暑山庄》。