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F.I.R.飞儿乐团新专辑首波新国潮摇滚主打《锦绣梦》上线 用音乐编织缤纷多彩人生

  华语流行摇滚唱作天团F.I.R.飞儿乐团,日前释出新专辑前导预告引众粉丝期待破表,13日推出首波主打歌曲《锦绣梦》,是F.I.R.三人共同激荡创作的歌曲,MV更特地到台南曾文水库取景,记录水库干涸百年罕见的奇景。F.I.R.三人也分享学生时期的梦想,希望以音乐,传递正能量,鼓励大家勇敢追梦活得精彩。

  《锦绣梦》是一首潮流、经典的新作,新国潮与摇滚碰撞出的新形态乐种,节奏明快强烈,层次多元丰富,编制上特别选入国乐四大名器,古筝、二胡、琵琶与梆笛,结合阿沁的电吉他和建宁老师的Keyboard,中西合璧相互撞击出新东方韵味。主唱Lydia韩睿亦加入戏曲花腔的转音技巧,为歌曲增添风格韵味。《锦绣梦》歌词饶富诗意,似写一出人间情爱纠缠,实也勾勒一段洒脱恣意的恰好时光。创作灵感来自F.I.R.思索人生历程中一路上必然遇到高低起伏,潮起潮落都有时候,生活难免沮丧失意,所以更应该着眼于把握生命,在短短有限的时间里,将自己的生活过得更精彩,勇敢追求梦想,坚定信念怀抱希望,编织如锦绣般缤纷多彩的人生。

  此次MV为了呈现在困难环境中,也能奋力活出精彩人生的寓意,建宁老师与阿沁特地远赴台南曾文水库取景,凌晨3点就出发,整整拍摄超过24小时,虽然有些疲惫,但视觉画面非常壮观,两人都觉得值回票价。当时中南部旱灾严重,水库干涸湖底露出,放眼望去都是龟裂大地,颇有荒漠的萧瑟感,阿沁表示:“这也是种缘份,以这支MV纪录这百年罕见的景象,不过还是希望快快降雨,解决缺水问题。”F.I.R.三人在MV中各持一小片破碎的锦绣,借喻每个人的生命都有残缺,但当我们聚集在一起,把每个人的一点点美好贡献出来,就可以拼凑出美丽的愿景。建宁老师感性的说:“就跟社会与世界的运作很像,每个人尽本份力量,就可以让世界更美好,尤其在后疫情时代,每个人都有所失去,但只要我们愿意把心与爱掏出来,或许就能拼凑出更美丽的锦绣梦。”

  受疫情影响,这次韩睿只能与两位老师分隔两地拍摄,再透过合成后制完成MV。虽然不在现场,但建宁老师非常关心韩睿拍摄的状况,还特地拍了一小段影片,与韩睿分享他在北京录音时,特地到梅兰芳故居参观的见闻,像是京剧里的一些手势姿态,例如陨霜、垂露、含苞、承露等等。韩睿也将其内化成自己的表演,她开心地说:“我觉得蛮有趣的,期待大家能发现这标志性的动作。”此次韩睿也给自己一个挑战,在MV中小露蛮腰。定装时她一眼就从10多套衣服中,看上了这套利落大方的服装,不断向工作人员表示想要选这套,她打趣地笑说:“毕竟我全身上下唯一能让我引以为傲的,就只剩我的腰了。”

  说起梦想,其实F.I.R.在学生时期也有除了做音乐以外的梦想。建宁老师高中时非常喜欢骑机车,曾有当赛车手的梦想,不过后来因为目睹惨烈的重机事故,因此打消念头。阿沁则是受宫崎骏系列动画、《灌篮高手》、《神剑闯江湖》的影响想当漫画家,阿沁笑说:“我那时候还会很认真地画分镜、想故事。”韩睿则是一路走来始终如一,从小就喜欢唱歌目标明确,现在梦想成真,更是不断努力精进自己的歌唱实力,认为不断学习强大自己,才能将让梦想更灿烂夺目。

  F.I.R.飞儿乐团钻石级9专《钻石之心》,即将于7月20日数字实体同步发行上架,三人也正如火如荼全心准备巡回演出,期待不久后以全新样貌重磅回归,回馈耐心等待已久的歌迷,再现摇滚唱作天团风采。

说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花

  说起民族音乐,很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面:歌手穿着民族服装,站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬,但和弦老气、曲调过时,音乐的气质难以契合年轻人的喜好。

  事实上,古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中,歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版;民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》,用跨界融合+纪录片的形式,尝试民族音乐“破圈”;还有少数民族音乐人,用自己的民族语言作词,以说唱的方式全新诠释……

  民族音乐其实一直站在时尚前沿。

  早在2004年,歌手刀郎一炮而红,他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌,被广泛传唱;从大约10年前开始,驴友听藏歌走西藏的风潮迭起,民族音乐摇身一变,成为旅途的背景音;如今,民族音乐在创新的路上持续发力,跨界融合领域不断扩宽,从改编到原创,从音乐律动到视觉表达,创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能,在民族音乐跨界融合的道路上深入探索,推动民族音乐的传承、发展与创新。

  把民族和家乡唱给你听

  2022年11月,来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色,正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年,已经5年没能回家过彝年的莫色,被勾起浓浓的思乡情,对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来,他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。

  《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语,歌中展示的很多场景,都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候,外婆总是带着我去赶集,在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐,每当一家人围坐在火塘边,她总会弹口弦(一种彝族传统器乐——记者注)给我们听。”

  “我永远记得她对我的叮咛:‘你要去更大的地方,不要被大山遮挡了视线,要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今,他走出了大山,学会了自立,而大山那头,让他牵挂的依旧是外婆,“我是带着对外婆的想念写这首歌的,也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。

  自高中尝试说唱创作开始,莫色基本都会在其中使用彝语;在主题方面,大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中,希望通过音乐,向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心,也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。

  从音乐角度介绍家乡,莫色不是一个人。在歌曲《出征》中,95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式,帮助大家在听歌的同时,了解佤族典故。

  在“大舌头”看来,佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道:“我们都是大山的子孙,敬畏世间万物,记得这片土地养我们的恩。”同时,“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景,“那些深埋我们血液里,延续至今的民族精神,提醒着我们要保持初心,好好奋斗,好好生活” 。

  在纳西语中,“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题,创作歌曲《天雨流芳》,希望通过这首歌,与年轻一代共勉:“读书是纳西族的传统,读好书是对民族传承的最好贡献之一。”

  跨界融合不是拼凑了之

  不同语言和音乐的跨界融合,从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言,佤语和现代汉语之间的语法差异,让他烦扰不已。比如,汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文,押韵,但把它翻译成佤语,就不成立了。

  在一首歌中,既有现代汉语,又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣,是创作者要思考的内容。

  莫色认为,旋律本身就有色彩,即便没有歌词,人们也能从中体会到情绪。不过,听众一开始可能会对其存在理解上的难度,因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时,他同时使用彝语和汉语两种语言,降低听歌门槛。为了帮助大家理解,“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。

  “每一个民族的音乐都独具特色,蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说,少数民族音乐有待被挖掘和推广,而他自己也在探究之中。

  在发掘音乐新人时,对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度,是唐勇的重要考量标准,“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后,唐勇不会马上与之联系,而是默默关注,观察其是否具备持续优质创作的能力,并通过作品了解创作者的价值观。

  唐勇说,作品要引发听众情感共鸣,与此同时,将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中,将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中,我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上,给出建议,共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”

  传承民族文化 符合大众审美

  唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词,来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展,并不是把原来那一套简单学下来即可,而是要将它和各种音乐类型结合,进行创新。如今,很多年轻人有了这个意识,开始自主地进行创新与融合。”

  如今,越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》,同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆,体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔,吴俊德弹奏冬不拉,同藏族民间艺人的弦子合奏,探索民族音乐融合创新的可能。

  唐勇认为,经济发展带动了文化自信与自我认同,这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩,这是文化自信的一种表现,音乐也是如此。现在,本土文化越来越被大众认可,民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”

  但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示,这主要体现在创作和营销层面,“我们在创作时,既要考虑到民族文化传承,又要符合当下大众审美;在营销渠道、方式方法上缺少先例,什么是合适的路径,我们仍在探索”。

  《给外婆的一封信》创作完成后,莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分,但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐,但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说,那是他听过的最好的夸奖。

  中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源:中国青年报

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· 2026-10-07 10:38:132分钟阅读阅读 5384
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