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中超四队否认存在反恒大联盟：各家有各家的规矩

中超四队否认存在反恒大联盟：各家有各家的规矩

字体大小：A A2013-12-27 10:43:45编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间12月27日，日前有媒体Tou露，因为恒大引进内援使用不正当的手段，并且在亚冠赛期间得到足协高层的政策保护，中超四支球队强烈表示不满，私下形成一个反恒大的隐性联盟，拒绝出Shou球员给恒大。消息曝光后，贵州人和俱乐部官员在回应时否认存在反恒大联盟，“媒体没事挑事吧，什么时候搞过针对恒大的隐性联盟。大家也都知道，中超各家俱乐部都是打着自己的算盘，衡量自己的得失，怎么可能搞出统一战线?现在是不是非要在中超里树成对立的形势才觉得有意思?”

　　香河联赛总结会期间，中国足协副主席林晓华特意召开了2014亚冠备战工作会议，出席的俱乐部共有5家，在会上，林晓华和5个队伍达成共识，要求大家要共享对手信息，互帮互助。但就在这则消息被放出后第二天，又有消息指在香河联赛总结会上，有至少7家俱乐部形成了隐性联盟，联手阻击恒大，而刚刚答应和恒大共享信息的贵州人和赫然在列。

　　2013年的赛季，广州恒大可谓一枝独秀，不仅收获颇丰，而且还凭借亚冠冠军让中国足协尝到了甜头，在去年亚足联例行的亚冠联赛准入检查中，中超联赛总分数从2010年的640分，上涨到了2013年的843.5分。为了能够在新的一年中，让中国足球在亚冠赛场上更进一步，“亚冠联盟”也在中国足协的牵头下应运而生。

　　然而作为联盟成员的五个俱乐部——除了广州恒大之外的江苏舜天、贵州人和、北京国安、山东鲁能都是2013或2014亚冠联赛的参赛球队，按照中国足协的规划，作为中超联赛征战亚冠的“兄弟军”，这五支球队需要互帮互助，特别是在对手情报的共享上。面对足协方面的提议，俱乐部自然也是欣然接受，并且同足协一起提出了2014年亚冠的新目标，争取3支球队进入16强。

　　但昨日有《足球》报报道，中超正在形成一个在资源上遏制恒大的隐性联盟。由于对恒大在引援操作手法和总局足协等高层对恒大在政策层面的照顾不满，多家俱乐部达成了“球员尽量避免卖给恒大”的基本默契。该报道一出，贵州人和的官员就表示：““媒体没事挑事吧，什么时候搞过针对恒大的隐性联盟。大家也都知道，中超各家俱乐部都是打着自己的算盘，衡量自己的得失，怎么可能搞出统一战线?现在是不是非要在中超里树成对立的形势才觉得有意思?”

　　除了贵州人和，其他在报道中涉及组队针对恒大的俱乐部也纷纷对“隐性联盟”的存在表示否认。天津泰达新闻官刘颂表示：“我看到了关于所谓“反恒大联盟”的说法，但我认为泰达应该不在此列，我们这里没有他们需要的球员类型。”

　　大连阿尔滨总经理迟尚斌：我从来没有听过关于这方面的说法，恒大和我们一样，都属于单独的俱乐部，大家各管各的。对于恒大的情况，我不是很清楚。对于是否有俱乐部联手来阻击恒大，我也不是很清楚。但我们阿尔滨绝对没有在这个联盟里。我并不认为存在这样的一个联盟，就我来看，各个俱乐部在球员的交易上，都是有着自己的诉求，很少会因为那些感情上的因素被影响。

　　国安老总罗宁更是表示俱乐部有自己的规矩，并不会公然形成一个隐性联盟，“各个俱乐部有各个俱乐部的经营方式，如果足协有一个公有的规矩，那么大家就按他的规矩来。但现在足协没有，所以就各人按各人的规矩来吧。别人是个什么情况，和我们没有关系。”

室内歌剧新形态赢得观众盛赞

　　记者 王润

　　一座粘满“血迹”的巨大人形雕像从舞台深处一直延展到观众席上方；演员们身穿设计感十足的“网状架构”服装一边吟唱，一边行走在环形舞台四周；乐队和字幕则安排在舞台中间的凹陷空间当中……由瞿小松作曲、编剧、翻译，叶聪指挥，易立明导演的独幕歌剧《俄狄浦斯之死》，作为北京首届室内歌剧节开幕大戏，近日在大华城市表演艺术中心歌剧院首演。该剧不仅吸引濮存昕、郭文景、郝维亚、谭韶远等众多专业人士前来观看，也让观众欣赏到不同于传统歌剧的当代室内歌剧独特风格。

　　和传统歌剧常见的庞大制作、经典故事、华丽舞美服装、大段咏叹调明显不同，独幕歌剧《俄狄浦斯之死》的舞台和服装都很简约，但又充满极具当代审美的视觉冲击力和隐喻色彩；剧中音乐和演唱也非常大胆新颖，风格多变。整场演出不到1小时，没有太复杂的人物和情节，但无论是中西兼具的人物造型，还是融入中国民歌的多元音乐，以及融合了西方哲学与东方禅意的艺术表达，都给人一种兼顾古今中外的当代感。

　　众所周知，俄狄浦斯试图逃避注定的命运，最终却一步步实现预言的故事，是古希腊悲剧的重要篇章。歌剧《俄狄浦斯之死》虽然改编自古希腊悲剧，但并没有把重点放在众所周知的“弑父娶母”情节和悲剧性的宿命感上，而是带领观众跟随双目失明的俄狄浦斯孤独的脚步，感受他自我流放的20年岁月中难以割舍的爱恨情仇，见证他在弥留之际梳理自己的人生，最终超脱世间的束缚，坦然接受命运，进入另一个境界……观众通过俄狄浦斯人物的命运和人生的困境，会思考“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的人生终极哲学问题。

　　在剧中扮演俄狄浦斯的赵一峦和扮演克瑞翁的宋沣润都是中央歌剧院演员，他们平时经常演出的基本都是传统宏大的歌剧，这次也是第一次尝试这种“很先锋前卫”的室内歌剧，都觉得非常有意思：“这对我们来说也是一个学习的机会，因为这样新颖的作品和传统歌剧绝对不一样，让我们对人物会有很多新的理解，演唱方式也扩宽了很多。”他们都笑称，整个舞台就像是一件当代的“先锋装置艺术”“我们还是第一次看到乐队在舞台中间！而且也是第一次离观众这么近演唱歌剧，观众估计都能看到我们脸上的汗水，还是挺有挑战性的！”

　　“文化有各种各样的形态，艺术家也都在挑战自己表达的极限，包括智慧的极限，想象力、理解力的极限，还有对世界认知的极限。特别是现代音乐，更是在扩展边界。”中国戏剧家协会主席、演员濮存昕对“室内歌剧”的演出形式和艺术探索表示非常支持，“中国话剧当年出现《绝对信号》，还有实验戏剧，都是让大家慢慢接受现代性。音乐界也是这样，谭盾、瞿小松他们的创作是有一定超前性的，不是所有观众都能接受和喜欢。但无论是创作者，还是观众，我们不能老停留在自己的舒适圈里。”

　　《俄狄浦斯之死》首演也引起了观众的热烈反响。观众美纱看完后感叹道：“室内歌剧的形式不同于传统歌剧，让人很惊喜，能让中国观众更好地沉浸式接受。很多念白和吟唱令人耳目一新。第一次见到字幕和乐队在舞台的中间，看起来很舒适，而且能更好地融入剧情中。”

　　主创访谈

　　“盲人拐杖细节改编有两个隐喻”

　　“看《俄狄浦斯之死》之前，观众对于古希腊悲剧《俄狄浦斯在克隆勒斯》知道多少并不重要。”该剧作曲、编剧、翻译，著名音乐人瞿小松多年来行走于国际之间，被西方乐评称为“无法归类的行者”，他表示，“古希腊悲剧以神话传说为基，人的命运由众神决定。东方却有一个系统理论，人的命运取决于自己。”

　　瞿小松在《俄狄浦斯之死》中突出了俄狄浦斯对女儿、对舅舅克瑞翁的强烈情感。“俄狄浦斯对女儿们的情感，是他与这个世界的最后纽带。另外，我保留了俄狄浦斯对舅舅克瑞翁强烈的愤怒和仇恨，把他当作不可饶恕的宿敌。而当这些情感纽带最终脱钩，俄狄浦斯也就彻底无所束缚。”

　　原剧本中，大女儿安提戈涅一直伴随父亲俄狄浦斯20年的流浪生涯，成为父亲的“眼睛”和“拐杖”。而在瞿小松的剧本中，则假设俄狄浦斯20年来一直独自流浪，只有一根盲人拐杖。“这个细节的改编有两个隐喻，一是我们大家生活当中其实都依赖着不同意义的拐杖；二是每个人最终都无可回避地要独自面对自己的生命。俄狄浦斯也是如此。”

　　《俄狄浦斯之死》的结局是开放式的：俄狄浦斯最终将拐杖缓缓举向天空，又缓缓放回大地，从而抵达坦荡空阔的大自由，进入一个新的起点。瞿小松说：“我猜想，超人俄狄浦斯在历经20年风雨艰辛的黑暗思索后，其灵魂之眼最终开悟。他最终解脱了生死的循环，一如禅师，在漫长的苦难之后抵达了最终的彻悟。”

　　大华城市表演艺术中心艺术总监、院长易立明不仅导演和设计了众多话剧作品，在歌剧领域同样创作颇丰。酷爱音乐的他在创建大华城市表演艺术中心时，就特别重视“歌剧院”的声场环境建设：“我们的歌剧院不算很大，但是声音很好。歌剧也不一定都是复杂的大制作，我们今天这个作品的舞台其实挺简单的，但很有视觉冲击力。大家也不用觉得歌剧很神秘，欣赏门槛很高，其实对音乐的感受就像对美食一样，是人的本能，谁都可以有自己的喜好和见解。”