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申鑫闹群殴毛剑卿遭开除 一代天才毁于性格冲动

申鑫闹群殴毛剑卿遭开除 一代天才毁于性格冲动

字体大小：A A2013-10-21 15:23:12编辑：竹青点击: 次

　　90win体育讯 北京时间10月21日，上海申鑫与上海上港的德比战，为了帮助队友张煜东出气，毛剑卿带头直奔姜志鹏所在的宿舍讨个说法，双方最终因言语不和大打出手。上海申鑫对毛剑卿作出了解除租借合同的处罚，一代天才就这么毁于性格冲动上。

　　中超联赛目前进入了保级的关键阶段，就在这个关键时刻上海申鑫发生了一件轰动足坛的事情。就在上海申鑫VS上海上港的德比战前两天，10月3日下午的分组对抗训练中，替补球员张煜东铲倒了外援查尔斯，队长姜至鹏飞腿踹向了张煜东。因为姜志鹏认为球队处于保级的非常时刻，替补球员的动作应当收敛些，不能伤及主力，而教练组也决定维护外援和姜志鹏。事情并没有就此收场，受了委屈的张煜东当晚在毛剑卿、徐文登上海本地老队员的带领下外出喝酒解愁。为了给上海本地球员的小弟张煜东出头，毛剑卿与徐文等人在深夜酒后一起来到姜至鹏所在宿舍讨个说法，双方最终因言语不和大打出手。

　　这件事情的后果就是，上海申鑫对群殴事件作出了处罚决定，与毛剑卿解除租借合同，徐文等人因有合同在身则下放到预备队或停训回家直至赛季结束。

　　不少人为毛剑卿被开除而感到惋惜，这位拥有过人天赋的足球天才，入选过国少、国青、国奥甚至国家队。2004年土伦杯帮助国青队创造最好成绩第三名的那粒进球，曾经让他一度成为国足今后主力前锋的最大候选人。毛剑卿在国青队时思想非常单纯，为了进入国家队一直训练十分刻苦，而当他进入国家队获得不错的成绩后，就有些迷茫了。

　　2006年因为酗酒被上海申花下放到预备队;2008年某日凌晨外出喝酒与人发生斗殴;2009年6月在训练中被发现酗酒再次被申花下放。然而毛剑卿的屡改屡犯让他每次事后所作的保证已经无力说服外人，自身也因为酒精的作用导致体质不断下降。酗酒加上性格冲动，让他的前途几乎毁于一旦。

　　首次代表上海申花出战打进5球，与这个同样抢眼的还有他为队友狂奔70米追打对手，最终被裁判红牌罚下;2010年代表陕西队攻破上海申花大门后，作出了挑衅的庆祝动作;2007年因为隐瞒病情耽误治疗，最终退出国足集训，当时带领国足的蔚少辉对此愤怒表示“毛剑卿以后永远没有机会进入国家队。”

　　几乎每个熟悉毛剑卿的人都认为其存在明显的性格缺陷，酗酒、性格冲动加上忘性大，导致他在足坛上一直是一个“小混混”的形象，负面新闻页层出不穷。这位曾被认为是一代天才的毛剑卿，在被性格冲动所困扰的情况下还是否会记得他曾经的梦想?

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）